中考網整理了關于初一期中考試：《世說新語》二則，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

　　《世說新語》二則

　　（一）文學常識

　　《詠雪》、《陳太丘與友期行》選自《世說新語》。《世說新語》是由劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表作。

　　（二）文章主旨

　　《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族詠雪一事，表現了謝道韞的出眾才華和聰明機智，同時也透露出一中家庭生活的雅趣和文化的傳承。

　　《陳太丘與友期行》講的是七歲兒童陳元方的故事，表現了小小年紀的陳元方明白事理、落落大方；同時從另一個側面告誡人們做事要講誠信，為人要方正。

　　（三）理解文章內容

　　1.“寒雪”“內集”“欣然”“大笑樂”等詞有什么作用？

　　“寒雪”“內集”“欣然”“大笑樂”營造了一中溫馨、融洽、歡快、、熱鬧的家庭氛圍，同時交代了詠雪的背景。

　　2.“公大笑樂”該如何理解？你認為他大笑的內涵有哪些？謝太傅到底認為誰回答的更好？

　　既有享受天倫之樂的愉快，也有自己中途命題獲得成功的得意；有對兄子的略含貶義的笑，更有對兄女的贊許之笑。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。

　　3.如何理解作者在文章結尾交代謝道韞身份這種寫法？

　　這樣寫，使讀者在不知道她是誰的時候先領略了她的才華，已經暗示了她是一個不平凡的人。這是一種未見其人先知其才的寫作技巧，使謝道韞這個人物形象和她的才華展現得尤其突出，表明作者非常贊賞她的才氣。

　　4. 撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。

　　(1)“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。

　　（2）“柳絮”一喻好，不僅講究形似更是神似，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　5.“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去。’”從神態、語言描寫品析這句話。

　　一個“怒”字，使“友人”不守信用而且無理的神態畢現。“非人哉”更表現了“友人”的粗野、毫無羞恥之心的特點。這也為陳元方的反駁之語提供了依據。

　　6. “君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？

　　“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。

　　“尊君”是對別人父親的一種尊稱。

　　“家君”是對人稱自己的父親。

　　7. 元方指出了父親友人的哪兩個錯誤？

　　“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”

　　8. “友人慚，下車引之”表現了什么？

　　“慚”字寫出了“友人”已意識到了自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對元方表示自己的友好，以示悔意。

　　9. 陳元方是一個怎樣的人？

　　閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。

　　10. 在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

　　①元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且對子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之于千里之外。

　　②人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人。怎么能因他人的一時之錯便徹底否定這個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？所以我覺得元方最后的舉動略顯失禮。

　　11.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀。

　　（四）文言知識

　　1. 通假字：

　　尊君在不？

　　“不”通“否”，放在句末表疑問，相當于“嗎”。

　　2.古今異義：

　　（1）兒女 ：

　　古：子侄輩  今：子女

　　（2）去

　　古：離開   今：到什么地方去

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